明清時(shí)期的紅木家具被譽(yù)為紅木家具界的巔峰時(shí)代，不管在選材方面，在雕刻技能更是一流，而且還透露出稠密的文化底蘊(yùn)。如今的紅木家具，雖然在雕刻方面的技能并不是比從前差，但是更多的是機(jī)器雕刻，純手藝雕刻很少，而且雕工在雕刻過程中缺少了傳統(tǒng)歷史文化的使命感。
影響紅木家具雕刻技能的好壞首要考慮2個(gè)方面：
1、根柢(浮雕的底平面)清得潔凈。
2、外型歸納清楚、流通，根腳潔凈。這是指外型與根柢接壤處不牽絲攀藤，潔凈妥當(dāng)。大致來講，首要用紅木匠、紫檀工(乾隆工)、黃花梨工來評(píng)估一件商品的雕工。
紅木匠：清中期往后才很多運(yùn)用紅木，不少紅木老木器上出現(xiàn)的雕工橫豎線條通常不可直，粗細(xì)略顯不勻，圓線不可圓順，根柢不太平整，歸納有分神的，該凸的沒凸夠，該凹的沒到位。我們稱這種雕工為“紅木匠”。
紫檀工(乾隆工)：乾隆朝從上到下全社會(huì)對(duì)尋求至工至美的心勁兒極高，社會(huì)審美評(píng)估體系徹底更新，請(qǐng)求一絲不茍。紫檀工(多表如今紫檀木上)一改以往一切細(xì)精方面的缺少，使人精神為之一振。因?yàn)樘舨怀鲆稽c(diǎn)刀法、外型上的過錯(cuò)與缺少，令人不由懷疑那不是手藝所為，是用模具鍛造出來的。紫檀工是極為精深的技能而非藝術(shù)，因?yàn)樗試?yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)操作使工匠在雕刻過程中不出任何過錯(cuò)，使雕刻作品抵達(dá)相當(dāng)完美的地步。
黃花梨工：清前期從前的黃花梨木器上的雕工精細(xì)程度與紅木匠類似，但黃花梨工顯得生動(dòng)生動(dòng)有靈氣。有人說黃花梨工是工匠不在木頭上邊打圖樣直接下刀雕刻，但紫檀工有必要打樣，不然的話，器物上的外型不會(huì)如此對(duì)稱且不走樣。經(jīng)過對(duì)比才感悟到紫檀工的裝飾意義大，黃花梨工則是裝飾加寬廣的意境。這可以提示我們?cè)谫p識(shí)雕工時(shí)除了看刀法是不是細(xì)膩以外，還看我們能否有所聯(lián)想，是不是還能有除工細(xì)以外其它的情感反映，例如：生動(dòng)、生機(jī)、枯寒、熾熱、真摯等。
雕刻并不是一件簡(jiǎn)略的工作，檢查耐性，檢查耐力，也檢查技能師的手藝，更檢查雕刻技能師有沒有這顆心。
